啸聚的啸原来是一种音乐样式（第2页）

“啸聚山林”

过去是指强盗们盘踞山林，打家劫舍；今天也常用“啸聚”

形容朋友之间各式各样的聚会。

人们认为“啸”

就是呼啸、呼喊、招呼的意思，其实是不正确的，“啸”

在古代是一个专有名词，是音乐的一种。

啸，撮口作声，用口哨演奏音乐。

这种音乐的源头很久远，但是直到魏晋时期才形成一种专门的音乐样式，涌现出许许多多善啸的音乐大师。

其中最有名的是阮籍和孙登。

孙登是当时最著名的啸术大师，他的啸声被称为“动地”

，乃春秋时期大音乐家师旷的传人。

“动地”

传之师旷“清徵”

一曲。

当年师旷为晋平公演奏“清徵”

，一奏引来了十六只黑色的鹤，聚集在廊门前；再奏十六只鹤排成了行列；三奏十六只鹤伸长脖子鸣叫，展开翅膀舞蹈。

鹤的鸣叫和舞蹈并不是喜乐，因为“清徵”

是一曲悲歌。

孙登的“动地”

啸声继承了“清徵”

悲歌的特质：隐隐发声，习习传来，震霆所不能加；沉郁之处竭力遏制，山雨欲来风满楼；等到蓄势而发的时候，鼓怒作气，呵叱而令山岳俱举。

真乃一啸之下，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”

！

阮籍在苏门山偶遇孙登，知道这是一位世外高人，就想和他结交，谁知孙登连理都不理。

阮籍觉得很无趣，于是长啸而退。

原来阮籍也是一位啸术能手，啸声能传到数百步以外。

这一回阮籍动了怒，为了显示真本事，一开口就长啸了数十声，啸声一叠一叠，山鸣谷应。

因为是动怒而啸，所以超水平发挥。

岂料下山途中，啸声未已，孙登的啸声也起来了。

这一啸可不得了，只啸到四五声的光景，阮籍就觉得山峦草木都发出了异声，所谓草木皆兵。

再啸两声，须臾之间急风暴雨骤至，紧接着鸾凤、孔雀等珍禽异兽缤纷而来，不可胜数。

孙登这一啸有个名目，叫“清角”

，其音比“清徵”

更悲。

当年晋平公请师旷演奏“清角”

之音，师旷说这是黄帝当年演奏的曲目，您老德薄，不配听此曲，听了会伤身。

晋文公不服气，不肯承认自己德薄，非得请师旷弹奏。

师旷长叹一声，开始鼓琴。

一奏，黑云从西北方向升起；再奏，大风起，暴雨随之而来，撕裂了帷幕，刮翻了盛肉的器皿，将廊上的瓦片打得粉碎。

紧接着晋国大旱三年，晋文公本人身患奇疮。

孙登这一啸，彻底将阮籍啸服了。

回去后，阮籍不仅写了一篇著名的《大人先生传》称颂孙登，而且记下了孙登之啸的曲谱，传之后世。

阮籍更在孙登之啸的基础上，独创了一门啸法，称作“阮氏逸韵”

，以音韵放逸、韵响嘹亮而得名。

所以，如果有人真的想“啸聚山林”

，应该找到阮籍的曲谱，学会这种惊天地动鬼神的啸术，才能在山林里真正驻扎下来。

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